La Pedagogia i la Sociologia com a ciència

19·09·2012

Ens presenta dos lectures a llegir: 

• Entrevista a Pierre Bordeau
• Agamenon y su Porquero de Jorge Larrosa, on fa un plantejament sobre la veritat, si es neutral o bé s'imposa segons el poder de les persones.

La Pedagogia per considerar-la com a ciència es vincula a la medicina, això apareix amb les sortides escolars, anomenades colònies, on prenen les dades dels nens abans de marxar i després al tornar. Per veure si han canvis obtenint així unes dades observables i que per tant permetin avaluar als nens.

El fet de tenir unes dades observables fa de la Pedagogia una ciència, ja que sinó hi han dades, no es considera una ciència que investiga, així doncs entrem en la objectivació dels elements que envolten la Pedagogia.

Se’ns parla de la “Llei de l’efecte troncat(1)” de Edward Thordaik observà que un animal premia una palanca i aquesta es veia acompanyada per una situació gratificant per a ell, per exemple sortir de la gàbia, aquesta conducta es veia repetida si la situació en la que es trobava l’animal era similar. Aquesta observació la va enunciar “llei de l’efecte” : si una conducta va acompañada o seguida d’una satisfacció l’animal tendirà a reptirlaa pero quan la situació sigui contraria, hi hagi una insatisfacció, no emetrà la conducta. Aquesta llei és un presecent a la llei de reforç de Skinner. 

"Aprendre és útil per tot, però només quan et transforma és quan l'aprenentatge te un sentit".

“El coneixement que et transforma et porta a la plenitud”

Idea de la filosofia antiga.

~Documental --> El preu de ser els millors~

Corea del Sud obté les màximes puntuacions en l'estudi de referència mundial sobre l'educació, l'informe Pisa. Com ho aconsegueix?

Un reportatge de: Sebastien Daguerresar, Uhm Doyeon i Ludovic Gaillard
Una producció de: Babel Press (França)

Malauradament ja no es troba en la xarxa, al menys des de la web de TV3 en l’apartat de 30 minuts, degut a que no tenen drets d’emissió del documental per Internet. 

 

Jürgen Habermas, sociòleg alemany contemporani, més important i més citat; la seva obra més important “teoria de l’acció comunicativa”, en aquest llibre intenta donar solució al problema de la veritat, concepte indispensable per la democràcia . Defensa de que si que hi ha una veritat però que aquesta s’ha d’enfocar.

Ens trobem amb la modernitat que es basa en la raó, la ciència i el progrés, on Zymunt Bauman parla que la modernitat va portar als camps d’extermini de l’alemanya hitleriana sota aquests tres principis. Però no només va existir els camps de concentració alemanys sinó també van aparèixer els Gulag, els camps d’extermini comunistes

Anne Applebaum en el seu llibre Gulag: Una historia:

“la palabra Gulag ha venido a denominar además no sólo la administración de los campos de concentración sino también al sistema soviético de trabajos forzados en sí mismo, en todas sus formas y variedades: campos de trabajo, de castigo, de criminales y políticos, de mujeres, de niños o de tránsito. O incluso más, los prisioneros en alguna ocasión lo llamaron triturador de carne: las detenciones, los interrogatorios, el transporte en vehículos de ganado, el trabajo forzoso, la destrucción de familias, los años perdidos en el exilio, las muertes prematuras e innecesarias. “

Podem dir que la raó es un sistema creïble en el sentit de que aquesta es superposa als sentiments i les emocions que en la modernitat queden infravalorats perquè acceptar-los vol dir que som animals i formem part de la natura i això es impossible ja que “som superiors a la resta d’animals i també a la natura”(2). La ciència i el progrés, en nom d’aquests s’han fet coses increïbles, l’holocaust va portar un avenç científic extraordinari, sobre tot en el camp de la medicina, però a un preu també molt alt, amb l’experimentació d’éssers humans, però es clar (se’m oblidava) per ells eren figuren , no tenien un concepte de persones, per tant podien experimentar amb ells tot el que volguessin.

Això em recorda a una pel·lícula que vaig veure fa temps “La Isla”, es una illa on hi ha una societat muntada, on totes les persones que viuen les tenen enganyades conforme que ells i elles són els últims supervivents i que de tant en tant escollen a un d’ells per sortir a l’exterior. Doncs bé, aquestes persones per aquells éssers que els tenen controlats no són persones, sinó que són un mitjà de supervivència per aquelles persones que han pagat per crear un doble seu sa, amb les modificacions genètiques adequades per poder seguir visquent, sense importar el preu de vida del doble. Es pensen que no tenen consciència ni sentiments i no es veritat, en el cas de l’holocaust van voler eliminar-los perquè els hi tenien certa ràbia en la seva manera de viure, a la seva cultura. El que hem refereixo es que tant en la pel·lícula de ciència – ficció com en la realitat nazi: tractaven amb objectes humans, no amb persones. 

El fet és que es creu que els tres principis de la modernitat van comportar la postmodernitat, comença una crisi perquè es comença a negar el valor de la veritat .

Diferenciem 3 tipus de veritat:

• Valors absoluts: la veritat existeix de forma absoluta --> és fals, hi ha una autojustificació d’aquesta, com per exemple es lo que fa la religió, la psicoanàlisi --> el teu subconscient o el Marxisme, vol tenir la raó en tot, podem dir que aquesta es basa en una tautologia.
• Relativista: la veritat no existeix; els antropòlegs diuen que no hi ha cultures iguals, es basen en la observació. No ens satisfà per les pràctiques.
• Model comunictiu de veritat: és recollir dades del món exterior i discutir-les amb els altres per veure quines són les que obtenen més veritat (l’estadística es un exemple d’aquest model, es basa en recollir dades de la realitat per fer-ne després una interpretació).

La veritat es pot pretendre:

• Tenir veritat és convèncer o que sigui falsa. La ciència argumenta per convencer, per tant la veritat és provisional, las hipòtesis s’han d’anar falsejant.
• Tenir rectitud: bona o dolenta
• Tenir valor: bonic o lleig, basat en l’estètica --> canvi d’opinions.

La veritat per rectitud es argumentar que es millor basant-nos en la moral i en què es bo o dolent⁽³⁾

Per la veritat hi han 2 tipus d’arguments:

• Per la força (ho dic jo)
• Pel diàleg (quí te el millor argument és qui te la veritat.

La veritat es troba en el contrat del món objectiu amb la relació al intersubjectiu.

 

 ___________________________________________________________________________

(1) Diccionario de Psicología Científica y Filosófica; http://www.e-torredebabel.com/Psicologia/Vocabulario/Ley-Efecto.htm

(2) Evidentment, no som superiors a la natura, però aquesta creença fa que tot allò que creguem que sigui inferor ha d’ésser exclós o exterminat, com va passar amb els jueus durant l’era nazi.

(3) Ve donat de la religió Cristiana Apostòlica Romana.